试论近代西北的历史发展

历史资料 2020-11-16197未知admin

  作为我国少数民族之一,多居于西北地区。近代中国经历了巨大的变革与发展,西北地区的西北,也受到了巨大的影响,以前所未有的各种形式被动或主动的参与到了近代西北的发展,是西北的民族认同和国家认同意识得到了发展和提升。

  关键词:近代;西北;历史发展;民族认同;国家认同

  摘 要:作为我国少数民族之一,多居于西北地区。近代中国经历了巨大的变革与发展,西北地区的西北,也受到了巨大的影响,以前所未有的各种形式被动或主动的参与到了近代西北的发展,是西北的民族认同和国家认同意识得到了发展和提升。

  关键词:近代; 西北; 历史发展; 民族认同; 国家认同

  基金项目:本文为国家科学基金“近代西北的国家认同与民族认同研究”( 项目编:13XMZ013) 和社科规划项目“当代西北文化的传承方式及其影响研究”( 项目编: 12120ZZ) 的阶段性。

  作者简介:赵( 1976—) ,男,,甘肃会宁人,博士,学哲学系学系博士后,科学院《甘肃科学》主编、副研究员、中国战线理论研究会民族理论甘肃研究特聘研究员,主要从事及文化方面的研究。

  以1840 年战争为标志,中国进入近代[1]。近代中国历史发展中,面对清末的封建皇权,停滞不前,生活愈加。虽然清朝末期的者力图通过革新进行救赎,但已经无济于事。西北地区由于自然地理等因素的叠加,生活更加,也更加猛烈,作为生活在西北的一个传统的主要民族群体,面对的情形也同样。而在清末阶级的视域中,用民族歧视的视角审视群体,从而制造民族隔阂和矛盾,最终引起西北。但是,辛亥清朝者以后,整个中国乃至西北,都进入了大变革和整合的历史中。特别是西北因此也获得了一定的恢复的和时间,并以各种方式出现在西北乃至中国的历史发展进程中。西北为自身的发展和乃至国家的、和民族也作出了自己的贡献。在近代西北的历史发展中,西北的民族认同意识和国家认同意识都表现得比较明显,而又有特点。既有对于其民族共同体的及所具有的民族认同意识[2],又有着在近代中国不同的历史发展阶段,西北以各种形式表现了其坚定而强烈的国家认同的意识。西北的民族认同意识与国家认同意识伴随西北历史发展的整个过程。

  清朝前期的者相对,经过励精图治,出现了“康乾盛世”,当时国内兴旺发达,国家、完整,疆域辽阔并且相对安定,国家实力和处于鼎盛时期。清朝后期以后,者采取了“重农抑商”“闭关锁国”等政策,使清朝开始逐渐由盛转衰。加之清朝的皇权体系中的及其皇族,以及各阶层的官僚,都处在“天朝”唯我自大的意识之中,国家官僚体系。同时,作为国家和的主要力量的军队,也是处于落后的战略思维之中,军力不断衰弱。到了1840 年以后的近代,清在、经济、军事、发展等方面的,是面临诸多困境,生活处境越来越困难,问题不断出现,农民起义不断兴起,此起彼伏,使清朝的根底不断。同时工业兴起,工业技术促进了资本主义的兴盛和国家的强大。在清朝国势和国力下降的过程中,列强的国力和军事能力却不断强大。列强在他们的发展中,把大清帝国作为侵略和的目标。最早对中国侵略的国家是葡萄牙、西班牙,接着是荷兰英国等。其实,英国为了拓展海外市场,于清乾隆五( 1793 年) ,就以给乾隆祝寿的名义,派马格尔尼率领使团到中国; 后来又于嘉庆二十一年( 1816 年) ,派阿美士德到中国。英国的这两次派使节来中国,都是为了谋求开埠通商等事宜,结果遭到清。随后英国以各种方式加强向中国进行贸易,并加武力辅助中国。同时期,北方的沙皇也加紧在北方侵掠我国领土。列强对虚弱的大清帝国的蚕食亦不可避免,道光二十年( 1840年) ,英国为了贸易,而发动了侵华的战争,史称战争。英国通过武力侵略,打开了清朝多年“闭关锁国”的国门,并于1842 年签订了不平等的《南京条约》。随后,美、法等列强纷纷清签订,标志着清丧权辱国的那段历史。同时,战争爆发,标志着中国结构和性质发生了变化,使中国人被动的开始面向世界、了解世界,也同时预示着中国开始了反对的封建皇权、谋求国家领土和完整的自主的百年斗争史的开始。

  战争后,清朝在内外交困的形势下,为了其,在与外部列强签订了一批,尽量满足列强的各种侵略要求。同时又加紧对内向的,地处偏远的

  西北地区也不能例外。据《清实录》记载: “此时京饷及各处饷银,均赖山、陕两省接济。”②陕西协饷加重,正税不够供给,于是“苛捐杂税相继繁兴”[3],左棠也曾认为: “甘肃之军不能为民,反以扰民; 甘肃之官不能治民,反激民为乱。”[4]清末近代西北负担加重,生活,西北自不能例外,而且还在法律等方面,更大的排挤,“清律上有若干条文,对人之犯罪者,特别加重处罪。”[5]《剑桥中国晚清史》中记述: “从1762 年起,清帝颁发了歧视他们的严厉的法律,使得人在一些情况下所受处罚比同类案件中的汉族人要重得多”[6]。总之,在各种因素的作用下,清末的近代西北生活受到多方面的,最终导致陕西起义、起义、河州起义、西宁起义、肃州起义、新疆起义等西北的斗争。近代西北的这些起义

  斗争,是西北为了民族而为,在其中表现出了明显的民族认同的各种特征。

  我国西北地区,在古代就孕育了优秀的民族文化和民族遗产,是我国古代文明的重要发源地。清代后期,西北地区主要就是现在的陕、甘、宁、青、新五省地域为主体,包括一些地区。西北地区地理地形主要是高原、高山、河流、戈壁、沙漠和盆地为主的地貌特征,地形相对复杂。清朝建立以来,实行西北的政策,对西北生态造成影响,到了清后期,西北生态不断恶化。而生活在西北各地的西北主要以农业为主,到清末的近代西北,也基本如此,清在西北起义后,对待和处理“叛产”,仅在陕西“西、同两府及邺、乾两州属叛产约在万顷以上”③,总计全省“叛产”土地当在2 万顷以上[7]。“此项地亩与其招佃认垦,不如作为屯田,可以绝回之凯靓,兼可节省兵响,寓兵于农。”④清同治四年( 1865 年) ,陕西巡抚在西安设立营田局,营田的主要对象是“叛产”,在“穆民屋田产,则完全……至于祖产,契约犹在,无法享有,祖先多年之经营,”[8]。道光八年( 1828 年) ,蒋湘南在《西征述》记有“水利、盐池,壤沃人满,远近郊村林缅联络,不与江淮”⑤,在甘肃重要的农业区河西走廊和陇东、固原一带居住着大批从事农业生产,在西宁北川营,回汉杂居,他们“筑高屋、庄田、水磨、斗车,种麦、豆、青稞”[9],乾隆四十六年( 1781 年) ,署理陕西巡抚毕沅在奏折中谈到陕西情形时说: “西安大半耕种、畜牧暨贸易经营”[10],在渭河两岸及其支流地区,的村落星罗棋布[11],由此可以看出,清朝中后期,西北主要以农业为主,在清末近代西北起义以后,西北下来的,也主要在各地以农业生产为主。同时清后期的西北依然从事在盐、茶、皮毛贸易等商业,“甘省茶商,旧设东西两柜。东柜之商,均籍山、陕,西柜则皆充商,而陕籍尤众”⑥,《洮州厅志》记载: “土著以回人为多,无人不商,亦无人不农。”⑦《清实录》中也有“多以买马为生”⑧,曾参与陕西起义的钦差大臣胜保也说,陕西“多系贩马出身,马匹极其精壮,多至万余”⑨。另外,清末近代还从事畜牧、屠宰、皮毛加工、手工业等行业,并有所发展。清末近代的西北在上虽然不如以前,但也有如马福禄等清军将领服务于朝廷者,在方面经堂教育得到进一步发展和拓展,教与的关系得到强化,文化意识方面,由于民族资产阶级力量的壮大,各种进入中国,意识不断增强,一批知识也积极投身于清末的变革之中,比如留日的学生中,就有陕西,他们在日本创办了《醒回篇》,呼吁,以国家利益为上,谋求发展。在孙中山领导的运动和辛亥中就有和西北的参与,并为西北的成功作出了应有的贡献。

  清代依然分布遍及全国,但已形成西北居多的分布格局,这与历史上的形成过程和发展有关,在清朝前期和中期基本也是如此。但是由于形成的特殊性和缺乏历史文献资料记载等原因,对于历史上西北的具体情况,已经很难做比较确切的考查。因此,只能对和西北在历史上的人口做大概的粗略估计。唐代李泌捡括出长安胡客有四千余人,安史之乱后留居在陕西沙苑的大食士兵约有几百人,宋代泾阳也当有数百人。所以,“从中国人口发展的情况推算,唐、宋时期留居中国西北的先民,发展到元代,当有3 万~ 5 万人”[12]。加上元代东来的人,以及因安西王阿难答皈依教,信之颇笃,其所率部众15 万人,者居其大半,应该说至少约有8 万人左右。因此,元代西北人口约有15 万~ 25 万人左右[13],“则至明嘉靖年间,西北人口也当在150 万~ 200 万人”[14]。到清朝时,西北人口依然没有比较权威的数据,现在仅也还是学者根据各方记载和数据结合当时背景,加以推算而已⑩。直接参与陕西起义的左棠也认为,战前陕西人数约有七八十万11。初年西安马光启先生在其所著《陕西概况》中说: “遂遍布全省,称百万。”[15]马长寿先生认为:“原在陕西省西安、同州、凤翔三府和乾、邠、鄜三州共二十个州县,住有七、八十万到一百万。”王永亮先生认为,到起义前,“这一时期甘宁青的人口,至少应在200 万左右”[16],丁万录先生认为: “陕西八百坊在同治年间大起义前总人口当不下一百二十万。”[17]冯增烈先生认为: “根据几种史料的综合推算,1862 年以前的陕西人口大体约有150 万~ 200 万人。”[18]等等说法,另外在民间和有关记载中也有对清朝陕西人口的“回三汉七”12的说法。对于甘肃的,有“民三回七”之说,在诸如《钦定陕甘新疆回匪方略》中也多处描述了甘肃多于汉族。这可能与清时、青海属甘肃的缘故。在乾隆四十六年( 1781 年) ,署理陕西巡抚毕沅在奏折中称: “至平凉千余里,尽系回庄”,及至近代,在的分布随处可见。“据各种地方志和府文载,在雍正、乾隆年间,青海就已达12 万左右。”13但在光绪年间,仅光绪年间,青海因各种原因死亡的约20 多万人14。早期的新疆先民的形成与内地及西北相似,主要是早期到中国经商和元朝时征迁而来的人和波斯人等,但这只占少数,清朝乾隆年间,以“屯垦边疆”为名,将陕西甘肃集体迁往新疆,据当时户口统计,甘肃一地迁居迪化( 今) 的便有2 万人以上,在大坂城居住的有500 户,后来陕甘起义后,又有不断进入新疆,约有数万人。据新疆警务处“”三十三年统计, 1944 年新疆共有人口99607 人[19],据倪超所著《新疆之水利》记载, 1949 年新疆仅有122500 人[20]。总体来看,清代是在各方面不断发展的时期,通过自然繁衍和融合民族,人口数量有了一定的增长,并且形成了在全国广泛分布的格局在西北地区的形成了以陕西关中平原为中心的集中分布区,自甘肃平凉及陇东地区到固原、同心、灵武,一直延伸到银川以北的以陇东黄土高原和黄河灌区平原分布区,以河州、、天水、西宁等地为中心的分布区,沿河西走廊到新疆的分布带,以及在西北各地零星的村落。清朝后期特别是清同治年间的西北起义以后,随着清对西北起义的,以及对的分解、迁移等政策的实施,使近代以来西北的分布格局重新调整,发生了根本性的变化。陕西关中平原除西安城中少数外,地方已基本无分布,甘肃河西地区分布也较少。甘、宁、青、新的分布也有在一定程度上有较大的调整和变化。同时,经过如此大的民族灾难,西北的人口数量大幅锐减。即便经过近代百年的发展、恢复,到了新中国成立以后,据1953 年进行的我国第一次人口普查统计结果显示,西北地区的人口共有1530375 人,其中: 甘肃579445 人,503715 人,新疆134215 人,陕西54981 人,青海257959 人。通过对比看出,即便保守估计清代西北起义前的西北人口,中成立后的人口也仅是勉强恢复到那时的水平,抑或是还没有达到那时的规模。但是从近代一百余年的历史来看,西北在经过大的灾难后,面对了人口规模的剧减,经历了背井离乡的痛苦,面对新的———更加恶劣的自然和地理,通过民族自身的努力,在清朝后,借助于新的等因素,西北得到一定的发展,在近代西北乃至中国历史的舞台上发挥了重要的历史作用。这一时期的人口和规模得到了一定的恢复和发展。

  近代以来,随着资本主义经济在我国西北的发展,西北也随之发生了些许变化,但是近代西北,依然大多处于农业经济之中。农业经济与同居一地的汉族基本一样,同时西北还兼及手工业和商业贸易等,如皮毛、茶叶贸易和制革技术、小吃及餐饮业都是西北在各地的传统商业经济。在近代发展中,随着西北在灾难后恢复的过程中,经济的不断恢复发展和稳定,中也出现了资本主义经济的萌芽,工业经济开始出现。西北通过自己的努力和发展,在几十年的时间里完成了重建家园、恢复经济生活等,并逐渐参与、、军事等领域。

  虽然在清末西北大起义中,的分布格局和生活条件发生了极大的变化,但是西北在民族文化传承方面,家庭教育和社区教育结合,经堂教育依然发挥着重要作用。同时在西北中,出现了西北有的教门宦。与此同时新式教育也在西北中兴起,出现了一批学校,并创办报刊进行民族文化; 以各种方式翻译,有多个版本问世等等。西北在绘画、雕刻等艺术方面也成就明显,此外还成立了一些致力于发展西北的文化教育和公益事业的团体。

  辛亥过程中,陕西是西北最早响应武昌起义的,而且人士马玉贵等人就积极参与其中,其后甘肃、、新疆等地响应,人物如甘肃的马福祥、的马四虎、新疆的马万荣、马凌霄等都在其中起到了一定的积极作用。辛亥胜利后,“中华”建立后,西北诸马先后担任“中华”西北地方的重要行政和军事职务,如马占鳌家族,自马占鳌在起义后被招安后,一直忠于朝廷,并且参加过西北起义,其子马安良曾因西宁等地起义,而升任总兵,曾在八国联军侵华后,到西安护驾慈禧等有功,于1901 年返回甘肃升任甘肃提督, 1917 年被国民任命为河西护军使,其子马廷勷先后任凉州镇总兵、凉州镇守使、国民军第2 集团军27 师师长,后来马廷勷投靠,被委任讨逆军第十五总指挥,于1930 年在河南焦作被国民军吉振国部。至此,马占鳌家族基本退出历史舞台,但他们的武装在“”时期存在了近20 年,基本控制着河州、凉州( 今武威) 等地,曾发展到、天水、、陕西、甘青藏地区,活动范围达四川、河南等地。马千龄家族,马千龄曾与马占鳌等是清末河州起义的主要人物,后力劝马占鳌投降,参与陕西起义,其子马福禄、马福祥是近代西北的著名人物,马福禄在率军到抗击八国联军,“”时期马福祥从1912 年被任命为镇总兵,后任护军使兼满营将军,后任绥远都统,1927 年马福祥投靠,历任国民委员,青岛市市长、安徽省、蒙藏委员会委员长等职。1932 年病逝。其侄马鸿宾( 马福禄长子) ,曾任甘肃新军司令,1921 年任镇守使,1930 年任省,同年底被任命为。1949 年9月19 日率部起义。马福祥长子马鸿逵1909 年进入甘肃陆军学堂学习,曾秘密加入同盟会,参与反清起义,后来随父先后出任不同职务, 1932 年被任命为省,1949年任,解放后,出走国外。至此,该家族在时期不同的西北和军事机构任职,存在了37 年,影响力遍及、青海、绥远( 今呼和浩特一带) 三省区,活动范围达、甘肃、陕西、河南、山东、安徽等地。马海宴家族,马海宴也是清末河州起义的主要人物,随马占鳌被招安后,也曾参与反清活动,也曾与马福禄等一起到抗击八国联军,其子马麒,辛亥后从1912 年任西宁镇总兵, 1929 年9 月任青海省, 1931 年病逝。其弟马麟代理青海省,1938 年国民任命马麒之子马步芳为青海省,1948 年任第40 集团军总司令,1949 年出任西北军政长官,、西宁相继解放,败走,后留居海外。在这一家族中还有马麒之子马步青、马步芳之子马继援等都曾任当时的“中华”的重要职务。可见在整个“”时期,在和军事等方面,西北诸马成为重要地方。同时,在中国党领导的活动中,也非常注重做好西北地区的工作,曾下发《地区守则》《工作手则》等,并建立了“豫海县自治”等西北地方自治机构。特别是在战争时期,西北地区各地的以国家利益为重,也以各种形式积极参与其中,表现了西北在面对祖国为难之际,作为中华民族大家庭中的重要一员的强烈而又明显的西北的国家认同意识。

  “”时期,西北在农业、经济、文化、教育、等方面也有一定的发展,在农业经济方面,西北依然以农业为主,即便是在“三边一梢”的自然条件艰苦的地区,也积极努力从事农业生产。范长江曾在《中国的西北角》中记有“河东指金积、灵武为最多的地方,尤以金积为最多之区,他们处处表现不一样的耕种。金积境内的道水渠,没有不是井然有序的,农地中阡陌整齐,荒废之地绝难发现,对于农事之耕耘除草,亦能功夫实到”。在商业经济方面,到了“”时期,商业经济也有所发展,经营的行业和商品种类也增多,如西北地区的多从事牛羊屠宰、皮毛加工和贸易,以及与此有关的相关商业活动,的皮毛贸易闻名全国,商遍及、包头、天津等地,甘肃张家川、青海贵德和西宁等地也经营皮毛贸易和土特产,“甘、青一带的商人从牧区收购毛、牛、马、鹿茸、麝香、药材到西宁、、河州、西安、成都、、天津、等地出售,然后从这些地方购回藏区所需要的茶叶、丝绸、布匹、食糖、瓷器等生活和民族用品,到西宁、河州等地或直接进入牧区出售和交换”[21]。还有,在“”时期,西北各地饮食业比较兴盛,西安的羊肉泡馍、西宁等地的面食、、临夏等地的小吃,银川等地的各类食品,昌吉等地的风味小吃等等。当然,西北还经营一些行业,如工业、运输业、手工业等。在文化教育方面,西北在“”时期,除继续延续经

  堂教育外,新式教育在西北各地以民办和公办等形式逐渐兴起,特别值得一提的是有一些女子教育学校的出现,还有创办报刊、翻译《》等成为近代“”时期西北文化发展的重要方面。在方面,传统的门宦,也在近代发生了一些适应近代的变迁。同时,新兴的门宦出现,如伊赫瓦尼、赛莱非耶( 民间也称“三抬”) 西道堂、灵明堂等,都对近代西北产生了一定的影响。在方面,主要是近代西北起义平定后,原先的分布格局被打乱,陕西由主要的分布地,变为次要,而新疆则人口增长较快,甘、宁、青、各地的分布虽有局部调整,但依然是生活的主要地区,形成了银川、吴忠、固原,甘肃临夏、、平凉、张家川,青海民和、西宁,新疆昌吉等聚居地,在各地分散的也主要是聚居于一地生活,并且形成了自己以寺为标志的生活。总之,近代前期的清末,西北了比较大的挫折,经过短暂的恢复,在“”时期,西北在大的发展中,与时俱进,在多方面得到了一定的发展,其民族认同与国家认识意识表现得更为明显。

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  纵观的形成过程,先民自唐宋就有在西北等地生活,同时西北又是先民从陆入华的主要途径地; 元朝大量先民人进入西北。明、清时期,作为一个民族在族群意识、民族特征、文化传承等方面已经非常明显,在西北愈加突出,也在许多方面显出其明显的本民族认同意识。的先民在历史的发展中逐渐形成这样一个民族,出现在中国多民族的历史舞台以后,西北地区成为分布较多且比较集中而的地区,西北成为西北的主要民族之一。清朝末期西北遭到,西北为了民族而斗争,同时,对于其民族历史的记忆、的认可、民族文化的传承、风俗习惯的以及个体与个体之间的亲近的心理,并认为相互同属于共同体的情感认同,乃至意识到与民族之间的族际边界和存在的民族差异等[22]方面都显示出了近代西北非常强烈的民族认同意识。同时,在西北中又有在清朝任职的西北人士、有在抵御外国入侵的西北; 在辛亥后,既有为了的西北各地起义斗争,又有任职于国民的西北诸马。特别是在面对外敌入侵,西北各阶层都义无反顾地投入到了抵抗外敌入侵的中,积极主动的捍卫国家利益和,显示出强烈的对于中华民族的认同意识和对于中国的国家认同意识。从近代西北的表现来看,西北在中华民族认同和国家认同及利益方面,以不怕的民族,义无反顾、勇往直前参与其中。因此,中国党在进行斗争过程中并且非常重视问题,结合西北的实际情况,制定了一系列政策,既解决的西北认同的民族认同问题,又使西北在中国党的领导下,积极地参与到对中华民族和整个国家有益的伟大事业中,使西北的民族认同意识和国家认同意识得到了和谐稳定的协调发展。为新中国成立后,西北乃至整个的民族认同和国家认同良好、协调发展奠定了基础。也为今天我们认识西北乃至整个的民族认同意识和国家认同意识提供了可资借鉴的历史经验。

  ①主要指1840 年战争后到1911 年辛亥建立中华

  ③( 清) 奕訢等: 《钦定平定陕甘新疆回匪方略( 卷57) 》,光绪二十三年刊本,第19 页。

  ④刘蓉: 《养晦堂文集( 卷十) 》,光绪三年思贤讲舍版。

  ⑤蒋湘南: 《西征述》,白豫山湘南会心阁刻本,清光绪十四年。

  ⑥左棠: 《变通办理甘肃茶务疏》,升允、长庚、安维峻: 《甘肃新通志》,清宣统元年刊本。

  随着的发展,女性有了更多的话语权,对自己也有了更多选择的,完全可以按照自己的想法打理自己的发型,发型的变化历史也变相地展示了的变化吧。

  ⑦笃修,包永昌等纂: 《洮州厅志》,清光绪三十三抄本,成文出版有限影印,1970 年。

  ⑨奕訢等: 《钦定平定陕甘新疆回匪方略( 卷25) 》,光绪二十二年,第17 页。

  ⑩对于清代西北人口,多是基于清代陕西、甘肃等地的起义前后的情况进行估算。

  11左棠: 《复陈拟办事宜并办理营务城防各员请折》,《左文襄公全集?奏稿》卷四十四。

  12余澍的《清陇回务纪略》( 卷一) ,白寿易编: 《起义》,神州国光社出版,1953 年第215 页; 《平回志》中也有“汉三回七”之说。

  13马学贤: 《在青海》,载民族事务委员会,民族研究所编: 《遍华夏》,第77 页。

  14张德善: 《青海种族分布状况》,载《地方自治》1933 年第3 期。转引自孙滔: 《青海》,载胡振华主编《中国》,出版社,1993 年,第95 页。

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  1810年4月,乌迪诺被封为那不勒斯王国勒佐公爵(duché-grand fief of Reggio)爵位,1810-1812年在荷兰任王国管理,1810年乌迪诺被授予北方军团的指挥权对荷兰进行和平兼并,以使其并入法兰西帝国。易.波拿巴宣布放弃荷兰后,法军在乌迪诺的指挥下对荷兰进行全面占领。市长在把城市的钥匙交给乌迪诺后,再也不住自己的情绪而大哭起来。乌迪诺很同情这位市长,他告诉市长":拜托,不要再哭了,要不然我也陪你哭,让人们以为来了两个蠢货!"

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